第2311章，诛心之上
“出经入史，洞穿千古之伪？”
顾濂攥着那张报纸，目光紧紧盯着林川的总评，一时间，竟有些神智惶然。
如此失态的表情，同样挂在了其他大儒的脸上。
先前，他们只以为此番春闱变局，不过是那个手握重兵的武臣擅改科条、弃虚取实；以为这只是权贵与清流之间，争夺取士标准、抢夺朝堂门生的话语权之争。
可此刻，捧着这一纸墨卷，所有人心头，寒意大盛。
“疯子……他当真疯了……”
有人嗓音嘶哑着，发出颤抖的嗫喏。
数百年来，历朝历代士林所尊、科举所考、世人奉若圭臬的天道，是什么？
是理学之天！
这套天道，被他们这些大儒、缙绅，高高供奉在九天之上。
天在何处？
天在微言大义，天在心性修养，天在圣贤语录，天在纲常名分，天在他们这群文宗名士的“清议”与“公论”之中！
天下治乱，不在民生稼穑，而在人心向背；
世道兴衰，不在法度得失，而在圣道明暗；
天旱了，是大水冲了龙王庙、官民失德、人心不古，得焚香祭天、下罪己诏；
蝗灾起了，是妖孽作祟、政令违天，得跪地求神、安抚民心；
百姓卖儿鬻女、流离失所，那是命数使然，需得劝其安分守己、修来世福报！
何其虚无？
何其玄奥！
可正因为虚无，正因为不可捉摸，不可勘验，这“天意”，才被执笔的士林牢牢掌控在手里！
天在士林口中，道在毛锥之下。
皇帝想动他们的田产？那便是违背天理，天降灾异！
朝廷想查他们的隐户？那便是败坏人心，社稷将倾！
靠着这套不可证伪的心性天道，士林代天立言，垄断是非，成了天子与万民之间不可逾越的神明与传声筒！
士族凭此绵延数百年不倒，代代兼并，代代富贵！
可现在，沈怀璧那一篇策论，被林川大张旗鼓地印发三十万份，甩在了全天下人的眼前！
在这篇文章里，天不再是虚无的心性，道不再是空泛的清谈。
法不是圣人凭空所赋的神谕，是万民衣食生息的契约！
治不是坐而论道的道德绑架，是绳墨分明、锱铢必较的利弊账目！
最诛心的是那一句——
欲使法不随人亡，在数理准绳，在天下共见！
“把天道……降格为算筹与尺规？天下共见？”
顾濂眼珠布满血丝，
“若是人人都懂法从何来、事因何起，若是连田里插秧的农夫都知道算理利弊……那天下，还要我们这些读书人做什么？！还要圣贤书做什么？！”
林川……
他到底想做什么？！！！
“顾……顾老，您看这里……”
身旁的中年文士颤抖着指向号外的第三版。
那一版的右下角，赫然印着一方墨框。
框内，是主考护国公林川的手记：
【主考手记】
【有生员问余：水旱者，天怒乎？】
【余答曰：非也。雨自何来？江河湖海之气，受日灼蒸腾而上，遇冷风而凝，凝重而坠，是以为雨。江河上游若滥伐林木，水裹泥沙而下，河床淤塞，堤防失修，遇暴雨则必涝；去岁雨雪稀薄，地脉蓄水枯竭，来春则必旱。】
【涝旱皆有其数，测云量、察水势、清淤塞、修堤渠，便可免灾。】
“轰隆！”
酒楼外，春雷隐隐滚过长空。
“悖谬……荒唐……天人感应，乃董圣立国之基，乃吾辈教化万民之本！他怎么敢……他怎么敢说雨是水汽蒸腾？！”
但这还没完！
后面的文字，更是如一枚枚锋利的刀刃，在他们心头上反复切割。
【蝗过境者，非天谴也。虫卵深藏滩涂湿地，去岁冬暖，地冻不严，卵不死；今岁气温骤升，故百千亿蝗破土而生。掘其卵、养鸭啖之、夜设烈火诱扑，蝗害立止！】
【疫病流行者，非鬼祟作祟，非阴阳失和。乃秽水渗入水井，腐肉污物横生，病从口入。焚其秽物、深掘净源、白灰阻道、隔绝病患，大疫立消！】
【天不语，以灾异示其数，以丰歉告其实。】
【昔荀卿有言：天行有常，不为尧存，不为桀亡。】
【千年以来，此言被斥为异端，束之高阁。】
【今日，余以此寥寥数语，为天下开篇——】
【自今日起，格物之学，即是问天之道！】
……
借着春闱放榜的热度。
由《盛州时报》引发的风暴，以一种近乎野蛮的姿态，横扫大江南北！
短短一个月的时间，《盛州时报》已经连续刊载三期，刊印数量暴增至六十万份，八百里加急送往天下各州县。
如果说沈怀璧的那篇会元策论，是朝着世家道德神话挥出的一把刀；
那么接连数期，由护国公林川亲手撰写、连载于版首的长卷，便是改天换地的万钧重锤！
自盘古开天地始，直斥天人感应之妄；
自阴阳五行之谬，推演格物致知之理；
更借孟子“民贵君轻”、荀子“天行有常”，一路杀奔“顺万民人欲、定经世之功”，赫然立下八个大字——
【知行合一，实证实知】！
起初，江南诸省的老名士们尚且咬牙切齿，在各自的文集里痛骂其为“桀纣之言”、“焚坑再现”。
然而，未等江南士林将那些引经据典的驳文雕印成册，北方与中原大地之上，一股压抑了百年的暗潮，却以燎原之势，骤然而起！
三月二十二，山东洙泗书院，当朝名儒、前衍圣公府掌书孔臣恭，亲笔撰写《天道即物理疏》，八百里快马送入盛州，直言：
“孔孟之道在于养民治世，不在虚言感应！”
“林公所言格物，乃圣道千古未竟之全貌！”
三月二十八，西北大儒谢文斌率百名儒生，联名登报支持新学！
文曰：“西北苦旱久矣，求神拜天数百年，黎庶死绝；林公引渠修防、测水造轮，活人何止百万？知行合一，方是大儒真血性！”
紧接着，河北、豫地、陇西……
那些终年直面黄河泛滥、风沙肆虐、胡骑南下与流民遍地的北方巨儒大家，竟纷至沓来，刊文天下，遥相呼应！
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如此失态的表情，同样挂在了其他大儒的脸上。
先前，他们只以为此番春闱变局，不过是那个手握重兵的武臣擅改科条、弃虚取实；以为这只是权贵与清流之间，争夺取士标准、抢夺朝堂门生的话语权之争。
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天下治乱，不在民生稼穑，而在人心向背；
世道兴衰，不在法度得失，而在圣道明暗；
天旱了，是大水冲了龙王庙、官民失德、人心不古，得焚香祭天、下罪己诏；
蝗灾起了，是妖孽作祟、政令违天，得跪地求神、安抚民心；
百姓卖儿鬻女、流离失所，那是命数使然，需得劝其安分守己、修来世福报！
何其虚无？
何其玄奥！
可正因为虚无，正因为不可捉摸，不可勘验，这“天意”，才被执笔的士林牢牢掌控在手里！
天在士林口中，道在毛锥之下。
皇帝想动他们的田产？那便是违背天理，天降灾异！
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可现在，沈怀璧那一篇策论，被林川大张旗鼓地印发三十万份，甩在了全天下人的眼前！
在这篇文章里，天不再是虚无的心性，道不再是空泛的清谈。
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“若是人人都懂法从何来、事因何起，若是连田里插秧的农夫都知道算理利弊……那天下，还要我们这些读书人做什么？！还要圣贤书做什么？！”
林川……
他到底想做什么？！！！
“顾……顾老，您看这里……”
身旁的中年文士颤抖着指向号外的第三版。
那一版的右下角，赫然印着一方墨框。
框内，是主考护国公林川的手记：
【主考手记】
【有生员问余：水旱者，天怒乎？】
【余答曰：非也。雨自何来？江河湖海之气，受日灼蒸腾而上，遇冷风而凝，凝重而坠，是以为雨。江河上游若滥伐林木，水裹泥沙而下，河床淤塞，堤防失修，遇暴雨则必涝；去岁雨雪稀薄，地脉蓄水枯竭，来春则必旱。】
【涝旱皆有其数，测云量、察水势、清淤塞、修堤渠，便可免灾。】
“轰隆！”
酒楼外，春雷隐隐滚过长空。
“悖谬……荒唐……天人感应，乃董圣立国之基，乃吾辈教化万民之本！他怎么敢……他怎么敢说雨是水汽蒸腾？！”
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后面的文字，更是如一枚枚锋利的刀刃，在他们心头上反复切割。
【蝗过境者，非天谴也。虫卵深藏滩涂湿地，去岁冬暖，地冻不严，卵不死；今岁气温骤升，故百千亿蝗破土而生。掘其卵、养鸭啖之、夜设烈火诱扑，蝗害立止！】
【疫病流行者，非鬼祟作祟，非阴阳失和。乃秽水渗入水井，腐肉污物横生，病从口入。焚其秽物、深掘净源、白灰阻道、隔绝病患，大疫立消！】
【天不语，以灾异示其数，以丰歉告其实。】
【昔荀卿有言：天行有常，不为尧存，不为桀亡。】
【千年以来，此言被斥为异端，束之高阁。】
【今日，余以此寥寥数语，为天下开篇——】
【自今日起，格物之学，即是问天之道！】
……
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由《盛州时报》引发的风暴，以一种近乎野蛮的姿态，横扫大江南北！
短短一个月的时间，《盛州时报》已经连续刊载三期，刊印数量暴增至六十万份，八百里加急送往天下各州县。
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那么接连数期，由护国公林川亲手撰写、连载于版首的长卷，便是改天换地的万钧重锤！
自盘古开天地始，直斥天人感应之妄；
自阴阳五行之谬，推演格物致知之理；
更借孟子“民贵君轻”、荀子“天行有常”，一路杀奔“顺万民人欲、定经世之功”，赫然立下八个大字——
【知行合一，实证实知】！
起初，江南诸省的老名士们尚且咬牙切齿，在各自的文集里痛骂其为“桀纣之言”、“焚坑再现”。
然而，未等江南士林将那些引经据典的驳文雕印成册，北方与中原大地之上，一股压抑了百年的暗潮，却以燎原之势，骤然而起！
三月二十二，山东洙泗书院，当朝名儒、前衍圣公府掌书孔臣恭，亲笔撰写《天道即物理疏》，八百里快马送入盛州，直言：
“孔孟之道在于养民治世，不在虚言感应！”
“林公所言格物，乃圣道千古未竟之全貌！”
三月二十八，西北大儒谢文斌率百名儒生，联名登报支持新学！
文曰：“西北苦旱久矣，求神拜天数百年，黎庶死绝；林公引渠修防、测水造轮，活人何止百万？知行合一，方是大儒真血性！”
紧接着，河北、豫地、陇西……
那些终年直面黄河泛滥、风沙肆虐、胡骑南下与流民遍地的北方巨儒大家，竟纷至沓来，刊文天下，遥相呼应！
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